(continuação) ::POR QUE O LIXEIRO NÃO LEVOU O SOFÁ?::

Como postula esta proposta de estudo, historicamente, o surgimento do sofá tem versões inúmeras e, em alguns pontos, contraditórias. Consensualmente, o sofá apareceu no antigo Oriente Médio  como trono nos impérios árabes. Ainda que com outra configuração, o formato aqui estudado (três lugares) teria sua origem, no entanto, em Roma.

Na sociedade romana, o sofá se encontrava com o comedor, conhecido como triclinum. Um jogo de três sofás era colocado ao redor de uma mesa baixa e os homens descansavam enquanto comiam (às mulheres se reservavam as cadeiras convencionais - o que justifica que tenha sido nesse contexto que se encontram os primeiros registros da duvidosa blague popular repetida ainda hoje Mulher é igual sofá: todo ano é bom trocar). 

O sofá era originalmente um móvel elitizado e foi só com a formação das cidades e, após o alto período de industrialização e divisão do trabalho, que o sofá se converteu em artigo imprescindível nas casas de classe média e baixa. É recorrente, assim, um parente passar o sofá a outro ou a um conhecido do parente – geralmente, nas classes baixas é ganho um sofá “que tá novo”, segundo quem doa, mas incute-se aí uma complexa troca que leva este estudo a uma segunda pergunta: “Quem Vai Ficar com o Sofá?”.

Se um personagem dos quadros da classe baixa (o chamaremos de Alfa) recebe o repasse de um sofá avariado de um parente ou conhecido do parente, quem receberá o sofá ainda mais avariado que Alfa porventura futuramente terá necessidade de se desfazer?

Nesse ponto, podemos abrir dentro do conceito de Paradigma do Sofá ainda uma terceira pergunta: “Quais os Motivos Mais Comuns Que Levam Alguém a se Livrar de um Sofá?”. Ampliando a projeção do estudo para campos como arquitetura, terceira idade e planejamento familiar, alcançamos seis (6) situações-modelo de como o sofá vai parar na esquina, no rio ou, mesmo (em cidades litorâneas é ocorrência freqüente), no mar.   

São as situações-modelo: 1) A troca do sofá no mês do décimo terceiro - essa situação-modelo envolve as ciências economicas, sociólogia e políticas dentro do Paradigma. 2) Um sofá "que tá novo" é recebido de parente ou pela intermediação de parente - caso de Alfa. 3) O sofá não passa na porta da casa ou apartamento na hora da mudança. 4) O marido e a mulher, que estão se separando, não chegam a um consenso de quem fica com o sofá. 5) O sofá apresenta forma, cheiro e/ou textura “incomuns”, muitas vezes, por conta de chuvas e enxurradas - geralmente, este é o mesmo sofá da situação 2; e, co-relato, 5-b) Fenômenos naturais, como chuva ou furacões, arrastam o sofá. E, por último, 6) O sofá se associa a figura de um parente (geralmente idoso) que, quando morto, leva o sofá a ser colocado “para quem quiser levar”. Essa última ocorrência reflete um motivo muito comum dentro do Paradigma do Sofá. Geralmente acredita-se que, colocando o sofá na rua, “alguém acaba pegando”. Há quem estenda, nominalmente, a essa função a definição de “serviço público”.

Como metodologia, é do escopo desta proposta de estudo entrevistas com restauradores de sofás e a apuração e tabulação do mercado dos diferentes tipos de capas para sofá. Dada a inexistência de estudos neste sentido, como parte final e meta deste estudo, será levantada, como possibilidade, a criação de Secretaria Municipal Pública voltada ao recolhimento e exibição dos sofás deixados à disposição, numa espécie de “roda dos enjeitados” dos sofás.

LIMA, J.A., maio/007, SP.